Les appareillages théoriques dominant les pratiques actuelles de promotion de la santé ciblent essentiellement les composantes psychosociales et cognitives des individus. Lorsque des appareillages visent les environnements, ils parviennent difficilement à relier les composantes contextuelles aux personnes qui leur donnent pourtant un visage humain. En l’occurrence, par effet de disjonction et de réduction, les lectures théoriques courantes reconnaissent peu ou prou la complexité de la vie sociale et occasionnent ainsi la perte du sujet. Par manque de reliance théorique, ces lectures n’intègrent que partiellement les principes de la Charte d’Ottawa. Au cours d’une analyse critique à propos de ces appareillages théoriques, nous discutons des héritages disciplinaires qui influencent les modes de connaître, spécifiquement en abordant les manières d’appréhender, de concevoir et de problématiser les objets qui y sont questionnés. À partir de cette critique, nous illustrons comment les logiques de l’épidémiologie et du behaviorisme investissent ces modes de connaitre et participent à la mutilation des réalités sociales relatives à la santé. En vue de retrouver le sujet perdu de la promotion de la santé et pour chercher à honorer les principes de la Charte d’Ottawa, nous développons dans ce texte une innovation théorique inspirée de la sociophénoménologie de Schütz et de la pensée complexe de Morin. La lecture théorique proposée vise à mobiliser les divers aspects significatifs qui participent au vécu des personnes tout en intégrant des éléments du sens commun. Davantage, en passant par l’identité du sujet, elle vise à relier les multiples dimensions qui composent la vie sociale à l’échelle du sujet.